najisultan2@yahoo.com – AKADNEWS

المركز الثقافي العراقي في لندن يستضيف الباحث البريطاني عالم الآثار الدكتور John Simpson

المركز الثقافي العراقي في لندن يستضيف الباحث البريطاني عالم الآثار الدكتور

John Simpson

وذلك بتاريخ ٢٠٢٥/٥/٢٣

الموت مقابل الخبز

ناجي سلطان الزهيري

علي بائع الشاي قدم من مدينة قلعة سكر التابعة لمحافظة ذي قار ، جاء الى بغداد ليوفر الخبزة لعائلته المكونة من خمسةِ اشخاص ، بالقرب من قلعة سكر آبار نفط تنتج مئات الآلاف من براميل النفط يومياً ، أموال النفط تذهب الى جيوب الفاسدين والى مدن ومناطق بعيدة عن جغرافية هذه الآبار ، العمالة فيها من الماليزيين وغيرهم من الأجانب ، لم تسنح فرصة لعلي ليعمل في احد الحقول النفطية فقد أكتشفت لتكون مصدراً مالياً لغيره ، علي ذهب الى بغداد وترك خلفه عائلة لاتملك بيتاً حتى ان فاتحته أُقيمت في بيت عمّه ، ترك أباً يعمل في ( مسطَر ) العمّالة ، تسعة عشر عاماً عُمرُ علي الجميل شكلاً والأجمل في قلب وعقل أبيه وأمّه ، حتماً ان والدة علي رشّت المال خلفه عندما خرج من البيت متجهاً الى بغداد ومع الماء جملة ( وداعة الله يمّه ) ، الجملة التقليدية لأمهاتنا اللواتي شبِعن ( بواجي ) طيلة سنوات العمر ، حروب اشترك فيها الآباء والأزواج والإخوة والأبناء ، أمهاتنا لايُفصلنّ ثياباً ملونه لأن السواد مستمر من ( دورة سنة ) الى أخرى ، يلبسن السواد حتى على الجيران ، ولا يكاد يمر اربعين المتوفي أو ( دورة السنة ) حتى يُفجعن بمصيبة أخرى ، لذلك كل ملابسهن باللون الأسود ، علي ليس استثناءً فمثله الآلاف الذين قُتلوا بمثل هذه الطريقة الإجرامية البشعة ، لكن ذاكرتنا ضعيفة للأسف ، مئات التفجيرات شهدتها مساطر العمال والمقاهي والمطاعم والأسواق ومجالس العزاء وحتى الأعراس ، في تفجير واحد في الكرادة ذهب اكثر من ثلاثمئة شاب كان يعمل من أجل ان يجلب خبزة الى أهله كما هو علي ابن قلعة سكر ، وكم علي قادم يا أيها الموت الذي لايتعامل بالمفرد في بلادي إلا بالجملة إرضاءً لنزوات أو أجندات إجرامية محترفة ، كم أُم ستُفجع كما أم علي ، لماذا نموت في غير اوقاتنا الطبيعية التي منحها لنا الله كما الناس في العام الآخر خارج العراق ؟ يا أيها القتلة المجرمون ماذا تُريدون منّا بعد ، لم يزاودكم أحد على شيء ، النفط ؟ انتم تأخذونه ، تأخذونه منذ ان جئتم الى السلطة كما كان يفعل من هو قبلكم ، ألا يكفيكم النفط وامواله ؟ ألا يكفيكم القصور والجواري والجكسارات والمصفحات والطائرات الخاصة وليالي الأُنس ، لماذا لاتتركون علي يُبيع الشاي ليرسل كم ديناراً يشتروا به الخبز الى إخوانه وأخواته ، الشاي بربع دينار أيها القتلة ، حتى هذا الربع تُريدون ان تستولوا عليه ؟ من أي طينة انتم ؟ اي نذالة وخسة مزجت بنطفكم القذرة ؟ يا أيها الساسةُ الأنجاس من اليمين الى اليسار ومن الخلف الى الأمام ، بكل مسمياتكم القبيحة النتنه ، كلكم ولا استثناء ، دمُ علي ومن معه ومن قبله ومن بعده برقابكم مع سبق الإصرار ، دمُ علي وزملاءه سيلاحقكم وحتماً ستكون نهاياتكم كنهاية من كان قبلكم من الجبابرة والطغاة .

تابع القراءة

ماتَ السيّد

ناجي سلطان الزهيري

الشعوب تُعرف بمواقفها ، والمواقف صور حيّة لاتحتاج الى تفسير وتأويل ، فهي تنقل إليك الحقيقة بالصوت والصورة كما يُقال ، الكرم والشجاعة والإباء والنخوة صفات ليست غريبة على ابناء الجنوب العراقي فهي صفات ملازمة لهم وقد كُتب عنها الكثير حتى من الرحالة والمستشرقين ، قضاء الفهود يقع في قلب اهوار الجنوب العراقي ضمن محافظة ذي قار ، سكانه يُقدّر عددهم بتسعين الف نسمة ( حسب التعداد المُقدّر عام ٢٠٠٩ ) ، المدينة ليست بأحسن حالٍ من زميلاتها مدن الجنوب من إهمال حكومي وانعدام الخدمات ، لكنها رغم ذلك كانت معقلاً للثوار والمناضلين، إبتداءً من مقاومة الإستعمار التركي والبريطاني، مروراً بإنتفاضة نهاية السبعينات ( دعوة الشهيد الصدر الأول ) الى انتفاضة ١٩٩١ المجيدة التي كان لأبناء الفهود فيها دور محوري ، مدينة الفهود كالمدن العراقية الأخرى آوت بكل حب عدداً من الإخوة المصريين الذين استقدموا ايام الحرب العراقية الإيرانية لتعويض النقص الحاصل بالأيدي العراقية العاملة بسبب تجنيد الشباب العراقي لماكنة الحرب ، بعد احداث غزو الكويت عاد أغلب المصريين الى بلدهم ولم يتبقَّ منهم إلا أفراد متوزعون على المدن العراقية ، بقي في مدينة الفهود ثلاثة من المصريين، فضلوا البقاء والعيش مع ابناء المدينة على العودة الى مصر ، هم ( رشاد المصري ، سيد المصري ، وثالث تزوج من عشيرة العمايرة وبنى له بيتاً وانجب اطفالاً ) . سيد المصري ، هو ( سيد محمد ياسين محمد المصري ) تولد المنصورة ١٩٦١، دخل العراق عام ١٩٨٤ ، عمل صبّاغاً مع مجموعة من المصريين في مدينة الفهود ، صار جزءاً من ابناء المدينة ، يعمل نهاراً ويسكن ليلاً عند السيد ( مجيد عاشور ) يرتاد مقاهي المدينة كأبنائها ، يتردد على (مقهى صالح) و(مقهى ابو وضاح) ، احبه ابناء المدينة بشدة وأحبهم هو كما احبوه ، كانوا يعدونه أحد ابنائهم وأكثر من ذلك، سيد المصري يرتاد الدواوين والمضائف ويحضر المناسبات ويعرف كل تفاصيل المدينة واهلها وشيوخها ووجهائها مثلما يعرفونه هم ، كان يقول دائماً ( انتم أهلي ) ، ( أنا من الفهود ) ، سيد المصري يتقن لهجة ابناء الهور ومفرداتها الصعبة ، لكنته المصرية على حالها لم تتغيّر ، عشقته الفهود وعشقها ، قبل مدّة مَرِض سيد المصري، فمرض معه ابناء المدينة ، احتضنه في مرضه السيد جليل الحمداني ( صاحب مقهى ابو وضّاح ) ، لم تنقطع عنه زيارات ابناء المدينة رغم جائحة كورونا ، كان يتواصل مع أهله في مصر عبر الواتساب ، كتب شاعر الفهود المبدع صبار العامري قصيدة عن مرض سيد المصري

( حسبات ليلك وحدك تگضيها ،

حسرة الغربه اومصر ماناسيها ،

مابين گهوة صالح أو غرفه ابلوك ،

بين اهلك الماتو وبد ماشافوك ،

حته الگرابه اوداعتك ماعرفوك ،

يالسيد المصري المرض تاليها) ،

أوصى سيد المصري أن يُدفن في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف بجوار سيد النبلاء الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام ، مات سيد المصري يوم الإثنين ٢٠٢١/٢/١ ، فحزنت مدينة الفهود وتوشحت بالسواد ، خمسة مجالس للعزاء وتشييع مهيب لم يبقَ أحدٌ من ابناء الفهود إلا وشارك بالتشييع ، ذبحوا الذبائح وبذلوا الطعام ثواباً على روحه الطاهرة ، لم يكد ينتهي مجلس عزاء حتى يبدأ الآخر ، ودّعوا ابنهم وحبيبهم سيد المصري بالدموع والحزن ، موقف تاريخي جديد تسجله مدينة الفهود وتبعث من خلاله رسالة الى من يهمه الأمر ، هؤلاء نحن، كنّا ومازلنا نتعامل بهذه القيم التي رسمها لنا ديننا الحنيف وأئمتنا الأطهار واجدادنا الأبرار ولم نتأثر يوماً بالأصوات النشاز والإعلام الأصفر الذي حاول ان يزرع بذور الطائفية المقيتة التي لم يكن لها مكانٌ في مدننا وقبائلنا يوماً من الأيام ، مدينة الفهود مثال حي للإنسانية والشهامة ، شكراً لكم يا أبناء الفهود ورحم الله سيد المصري .

تابع القراءة

حكومة الكهرباء

بقلم : ناجي سلطان الزهيري

حال الكهرباء في العراق تختصر الكثير اذا لم يكن جميع المحن والمشاكل في العراق حتى من ناحية الإشاعات والمؤامرات والجدل والنقاشات والعلاقة مع الدولة ، أمر الكهرباء في العراق قديم جديد ويتجدد كل عام بداية الشهر الخامس صعوداً والحال هذا العام كما في الأعوام التي سبقته واعتقد سيبقى مع بقاء هذه الطبقة السياسية المنقطة عن مشاكل المواطن كإنقطاع التيار الكهربائي في الصيف ، مليارات ومليارات ومليارات والحال كما هو ، البعض يعزوا ذلك للمؤامرة والبعض للفساد والبعض لعدم الخبرة والبعض للمقصودية وووو ، لكن الحقيقة الأكيدة ان الوضع كما هو لم يتغير واعتقد لن يتغير ، الكهرباء أحد أهم أسباب حقد المواطن على الحكومة والطبقة السياسية لأنها تعني كل شيء بالنسبة للمواطن وتنعكس حتى على حالته النفسية ووضعه الإقتصادي وعمله وراحته ، والإزعاج الذي تتسببه محنة الكهرباء تجعل الإنسان متوتراً وغير مستقر حتى في منامه من حديث ( إجت الكهرباء انقطعت الكهرباء ، حوّل المولد إنقطع المولد ، عاطل مولد الشارع ، شغل مولد البيت ، بدل دهن ، جيب بانزين ، عطل المولد ، شغّل العاكس عطل الباتري اشتري باتري ) كل هذا صراع يومي تعيشه كل العائلة صغيراً وكبيراً وينتج عنه كذلك مصاريف اضافية ترهق المواطن البسيط ومتوسط الدخل ، وضع الكهرباء في العراق هو انعكاس للوضع العام في العراق فمتى يستقر وضعها يستقر وضع العراق بصورة عامة وكما هو الحال الذي ذكرته بين قوسين أعلاه فهو مشابه لهذا ( فاز فلان خسر فلان ، اجتمع فلان مع فلان ، اتهام فلان من قبل فلان ، سيتحالف فلان مع فلان ، صرّح فلان وغرّد فلان ، وووو) وسيبقى فلان وفلان لاتنقطع عندهم الكهرباء و ( مريشين ) ويبقى المگرود فلان وفلان يتنقل بين ( الوطنية ) ومولد الشارع ومولد البيت والعاكس والظلمة والحر ، وفلان مايدري بضيم فلان .